【読書シリーズ📚】『妙好人』鈴木大拙㊶～有福の善太郎３～

前回、島根の妙好人、善太郎さんを紹介しました。

「家はどこか」と問われたことに対し、「家は無い。如来の家に置かせてもらっている」と答えた、善太郎さん。

善太郎さんが不在の時に、訪ねてきた方に対して娘さんが「あなたの後生は明晩まで待たれるのですか？」と返し、共にご法義味わって帰った、そんな娘さんまでいた善太郎さん。またこの方のエピソードを紹介します。

善太がかねてより飼育しておった牛が病気に罹った。

さながら我子を介抱するが如く、日夜看護してやったが、ついに臨終に迫った。

そうすると牛小舎の入口に御文章をお供して来り、それを読み聞かせ、そして親切に御法話をして聞かしてやった。

大切な牛が病気にかかった。

その子に対して、御文章を持ってきて、拝読し、法話をしたんだそうです。

御文章とは。

室町時代、浄土真宗本願寺派、第8代門主、蓮如（れんにょ）上人が、門徒に向けて教えを平易な仮名書きの手紙（消息）として送ったもののこと。葬儀やお通夜の際に読まれる白骨の御文章などが有名です。

ありがたいですね。

「牛に説法？」と馬鹿にしますか？

おそらく善太郎さんの目には、人間や動物を分け隔てせずに、「仏様の子である」とその命が見えていたんだと思います。

「お前も、命終わっていくんだな。間違わせないと届いてくださる阿弥陀様を、聞いておこうね。一緒にお念仏しよう。お前も私と同じ子供だよ。」

と、その牛の最期に寄り添ったのではないでしょうか。

普段の生活の中で、最愛の牛とも、ご法義の談義をしていたのでしょうね。お前の命も、私の命も、如来のまなざしの中なんだよ。

どこまでいっても、何が起きようと、そこがお慈悲の中なんだよ。

それを聞くために、我々は出会ったんだろうね。お前よ、今日も生きてくれてありがとう。生まれてきてくれてありがとう。また会おう。

と、命と、命が、生の触れ合いをしていたのだと、私は味わいます。

親鸞聖人はこんな言葉を残しています。

平等心（びょうどうしん）をうるときを
一子地（いっしじ）となづけたり
一子地は仏性なり
安養（あんにょう）にいたりてさとるべし

仏の位に至り、平等心を得るとは、どんな命も、一人子のようにみていくことなんですよ。

これを我々は、安楽なる安養の浄土に往生し悟らせていただくのです。

阿弥陀様の目線から漏れる命はありません。だからこそ、この私が漏れないのです。

私が漏れないということは、目の前の子の方も漏れないのです。間に合いすぎる程に、間に合うご法義であるというのはそういう意味であります。

命とまっすぐに向き合っていけるとは、素晴らしいことです。ありがたいことです。その目線にこそ人は、自らの命のぬくもりを味わえるのではないでしょうか。