【読書シリーズ📚】『妙好人』鈴木大拙㊸～有福の善太郎５～

前回も、引き続き、島根の妙好人、善太郎さんを紹介しました。

・「家はどこか」と問われたことに対し、「家は無い。如来の家に置かせてもらっている」と答えた、善太郎さん。

・善太郎さんが不在の時に、訪ねてきた方に対して娘さんが「あなたの後生は明晩まで待たれるのですか？」と返し、共にご法義味わって帰った、そんな娘さんまでいた善太郎さん。

・最愛の牛の臨終のとき、御文章を持ってきて、読み聞かせた善太郎さん。

・住職ではなく、話の苦手な小僧の話も、「末代無智の御文章のようでありがたい」と敬った善太郎さん。

今回もまた、この方のエピソードを紹介します。

国分村あたりのお慈悲を喜ぶ娘が、平素より、嫁ぐなら有福の善太郎さんの近所へ行きたいものだと、ひそかに念願していたが、良縁あって下有福へ嫁いだ。

その旨を善太郎に告げて、何か有難いことを書いてくれと頼んだら、即座に聖人一流章を書いてくれた。

然るに「入正定之祭とも釈し」へ、ほんとの杓子の形を書いてくれた。

これは何かと尋ねると、「諸佛に捨てられたる者をこの杓で救って下さるので、入正定之聚とも杓子と仰せられたのだ。」

ある村の娘がこういったそうです。「もし嫁ぐなら、善太郎さんの近所が良いわ」

旦那さんより先に選ばれる存在。

なにものなんでしょう善太郎さんとは。

今の感覚から言えば、近所に誰がいるかよりも、いかに良い相手と出会っていくかの方が問われる気がしますが、凄いですね。

浄土真宗の家で、善太郎さんの噂を家族から聞いていたのでしょう。「こんなありがたい人がいるんだよ、もしあんたがお嫁に行くなら、そういう所へ行ってもらえると嬉しいわ」

だから娘さんもそう思ったことでしょう。

念ずれば花開く

実際にそうなったそうです。

そこで実際に善太郎さんに挨拶に行った。

「私は、かくかくしかじかの事情でお嫁に来ました。あなたに一目会いたかったのです。そして、ご法義の話、浄土真宗のお話を聞きたかったのです。これをご縁に、よかったら、一筆、お願いできないでしょうか」

と、書を頼んだら、すぐさまササ―っと書いてくれたというのです。

それが何かというと、

「入正定之祭とも釈し」という言葉と、杓子の形を書いた

言葉は、『御文章』の中の、「聖人一流章」を書いてくれた。

前回も登場した、『御文章』ですね。室町時代のお手紙です。

その中に、「聖人一流章」という章があります。こんな文章です。

聖人一流の御勧化のおもむきは、信心をもつて本とせられ候ふ。
そのゆゑはもろもろの雑行をなげすてて、一心に弥陀に帰命すれば、不可思議の願力として、仏のかたより往生は治定せしめたまふ。
その位を「一念発起入正定之聚」とも釈し、そのうえの称名念仏は、如来わが往生を定めたまひし御恩報尽の念仏とこころうべきなり。あなかしこ、あなかしこ。

この中に登場する、「釈し」を、「杓子」とあてて、善太郎さんが読んだのです。

今でいう、しゃもじ、ですよね。

その絵を一緒に添えて、書いてくれたというのです。

「え？御文章のお言葉と、杓子？どういう意味ですか」

と驚いたのは、書いてくれと頼んだ娘の方。思っていなかったものがそこに書かれていたからです。

それに対して、善太郎さん

「諸佛に捨てられたる者をこの杓で救って下さるので、入正定之聚とも杓子と仰せられたのだ。」

ご飯を救いとる、しゃもじのように、他の仏様が救うことが出来なかったこの私を、救う存在が阿弥陀様ですよ。だから、ここに、「しゃくし」と書いてあるのだ。私をすくおうとしておるのだ。という味わいをしたのです。

文字は間違っています。しかしその味わい、ご法義と向き合う姿勢が尊いからこそ、この話が今に伝わったのでしょう。

「この杓子のようにな、阿弥陀様が、すくいとるんじゃ。」

杓子とは毎日使うものです。

毎日の中に、ご法義を味わい、この聖人一流章の言葉を思い出していたからこそ、この味わいがスッと出てきたのでしょう。

私には、善太郎さんが、「日々の中で味わうんじゃぞ。毎日のご飯のように、このご法義を聞いて、心の栄養を頂き、生き抜いていくんじゃぞ。これから辛いことも悲しいこともあるだろう。しかしその日々の生活の中が仏様の躍動場所なんだよ」と、教えてくれているように、思えてなりません。